فتذهب به ، تصفها بالأمانة ، والتنفث الإسراع فى السير . وقال أبو سعيد : التنفيث إخراج ما فى منزل أهلها إلى الأجانب ، وهو النفث والتنفث ، والفاء والثاء يتعاقبان . قال أبو عبيد : والأوطاب أسقية اللبن ، واحدها وطب . وقال أبو سعيد النيسابورى : هذا منكر فى العربية أن يكون فعل يجمع على أفعال ، لا يقال : كلب وأكلاب ، ولا وجه وأوجاه ، وإنما الصحيح الأوطب فى القلة والأوطاب فى الكثرة . قال أبو عبيد : قالت : فلقى امرأة معها ولدان كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين ، تعنى أنها ذات كفل عظيم ، فإذا استقلت نأى الكفل بها من الأرض حتى تصير تحت خصرها فجوة يجرى فيها الرمان . قال أبو عبيد : وبعض الناس يذهب بالرمانتين أنهما الثديان ، وليس هذا بموضعه . قالت : فطلقنى ونكحها ، ونكحت بعده رجلا سريا ركب شريا ، تعنى الفرس أنه يستشرى فى سيره ، أى يلج ويمضى فيه بلا فتور ولا انكسار ، ومن هذا قيل للرجل إذا لج فى الأمر : قد شرى فيه واستشرى .