/ 59 - وفيه : أنس ، ما أولم النبى - صلى الله عليه وسلم - على شىء من نسائه ما أولم على زينب ، أولم بشاة . / 60 - وفيه : أنس : أن النبى ، عليه السلام ، أعتق صفية وتزوجها ، وجعل عتقها صداقها ، وأولم عليها بحيس . / 61 - وفيه : أنس ، بنى النبى - صلى الله عليه وسلم - بامرأة ، فأرسلنى ، فدعوت رجالا إلى الطعام . قال المهلب : اختلاف فعل النبى - صلى الله عليه وسلم - فى هذه الولائم المختلفة يدل على ما ذكرناه فى الباب قبل هذا أنها إنما تجب على قدر اليسار والوجود فى الوقت ، وليس قوله لعبد الرحمن : ( أولم ولو بشاة ) منعا لما دون ذلك ، وإنما جعل الشاة غاية فى التقليل لعبد الرحمن ليساره وغناه ، وأنها مما يستطيع عليها ولا يجحفه ، ألا ترى أنه - صلى الله عليه وسلم - أولم على صفية وليمة حيس ليس فيها خبز ولا لحم ، وأولم على غيرها بمدين من شعير ، ولو وجد حينئذ شاة لأولم بها ؛ لأنه كان أجود الناس وأكرمهم . وفى حديث عبد الرحمن بن عوف استحباب الذبح فى الولائم لمن وجد ذلك . وفيه أن الوليمة قد تكون بعد البناء ؛ لأن قول النبى - صلى الله عليه وسلم - له : ( أولم ولو بشاة ) ، كان بعد البناء ، وإنما معنى الوليمة إشهار النكاح وإعلانه ، إذ قد تهلك البينة ، قاله ربيعة ، ومالك فى كتاب ابن المواز ، فكيفما وقع الإشهار جاز النكاح . قال ابن وضاح : الحيس التمر ينزع نواه ويخلط بالسويق .