* * * 12 - باب اتخاذ السرارى ومن أعتق جاريته ، ثم تزوج بها / 20 - فيه : أبو موسى ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( أيما رجل كانت عنده وليدة ، فعلمها فأحسن تعليمها ، وأدبها فأحسن تأديبها ، ثم أعتقها وتزوجها فله أجران . . . ) ، الحديث . / 21 - وفيه : أبو هريرة ، عن النبى ، عليه السلام : ( لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات : بينما إبراهيم مر بجبار ومعه سارة . . . ) - وذكر الحديث : ( فأعطاها هاجر ، قالت : كف الله يد الكافر وأخذ منى هاجر ) . / 22 - وفيه : أنس ، أقام الرسول - صلى الله عليه وسلم - بين خيبر والمدينة ثلاثا يبنى على صفية بنت حيى ، فدعوت المسلمين إلى وليمته ، فما كان فيها من خبز ولا لحم ، أمر إلا التمر والأقط والسمن ، فقال المسلمون : إحدى أمهات المؤمنين ، أو مما ملكت يمينه ، فقالوا : إن حجبها ، فهى من أمهات المؤمنين ، وإن لم يحجبها ، فهى مما ملكت يمينه ، فلما ارتحل وطى لها خلفه ، ومد الحجاب بينها وبين الناس . قال المؤلف : اتخاذ السرارى مباح ؛ لقوله تعالى : ﴿ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ﴾ [ المؤمنون : 6 ] ، فأباح ملك اليمين كما أباح ملك النكاح ، ورغب عليه السلام فى عتق الإماء وتزويجهن بقوله أن فاعل ذلك له أجران ، وإنما ذكر حديث أبى هريرة لما فيه من هبة الكافر خادما لسارة ، وقبول إبراهيم لها . واختلف العلماء فيمن أعتق جاريته وتزوجها ، فذهب قوم إلى أنه إن أعتقها ، وجعل عتقها صداقها ، فذلك جائز ، فإن تزوجته فلا مهر