لأمه ، أو جده أبو أمه ، أو خاله ، أو عمه ، أو ابن أخيه ، أو ابن أخته ، أو بنوهما . وتفسير الرحم المحرم هو من لو كان الموهوب له امرأة لم يحل للواهب نكاحها ، وحكم الزوجين عندهم حكم ذى الرحم المحرم ، ولا رجوع لواحد منهما فى هبته . وقال مالك : يجوز الرجوع فيما وهبه للثواب ، وسواء وهبه لذى رحم محرم أو غير محرم ، ولا يجوز له الرجوع فيما وهبه الله ولا لصلة رحم . قال الطحاوى : واحتج أهل المقالة الأولى بما روى شعبة وهشام ، قالا : حدثنا قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( العائد فى هبته كالعائد فى قيئه ) ، قالوا : فبان بهذا الحديث أن المراد العائد فى قيئه الرجل لا الكلب ، ولما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد جعل الرجوع فى الهبة ، كالرجوع فى القىء ، وكان رجوع الرجل فى قيئه حراما عليه ، كان كذلك رجوعه فى هبته . وحجة الكوفيين قوله : ( كالكلب يعود فى قيئه ) ، فبان بهذا الحديث أن العائد فى قيئه هو الكلب ، والكلب غير متعبد بتحليل ولا بتحريم ، فيكون المعنى العائد فى هبته كالعائد فى قدر كالقدر الذى يعود فيه الكلب ، فلا يثبت بذلك منع الواهب من الرجوع فى هبته ، فدل هذا أنه عليه السلام أراد تنزيه أمته عن أمثال الكلاب ؛ لأنه أبطل أن يكون لهم الرجوع فى هباتهم ، ويصلح الاحتجاج بهذه الحجة لمالك .