له النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( بعنيه ) ، فقال عمر : هو لك يا رسول الله ، فاشتراه ، ثم قال : ( هو لك يا عبد الله ، فاصنع به ما شئت ) . لو صح قوله عليه السلام : ( جلساؤكم شركاؤكم ) ، لكان معناه الندب عند الفقهاء فيما خف من الهدايا ، وما جرت العادة بترك المشاحة فيه ، وأما ما كان له قيمة من الهدايا مثل : الدور ، والعقار ، والمال الكثير ، فصاحبها أحق بها على ما ترجم به البخارى ، ألا ترى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أمر أن يعطى الذى تقاضاه الجمل أفضل من سنه التى كانت عليه ، ولم يشاركه أحد ممن كان بحضرته فى ذلك الفضل ، وكذلك وهب عليه السلام الجمل لابن عمر وهو مع الناس ، فلم يستحق أحد منهم فيه شركة مع ابن عمر ، فعلى هذا مذهب الفقهاء . وروى عن أبى يوسف القاضى أن الرشيد أهدى إليه مالا كثيرا ، فورد عليه وهو جالس مع أصحابه ، فقال له أحدهم : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( جلساؤكم شركاؤكم ) ، فقال له أبو يوسف : إن هذا الحديث لم يرد فى مثل هذا ، وإنما ورد فيما خف من الهدايا ، وفيما يؤكل ويشرب مما تطيب النفوس ببذله والسماحة به . * * *

| 25 - باب إذا وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جائز له

/ 40 - فيه : ابن عمر ، كنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى سفر ، وكنت على بكر صعب ،