قال المؤلف : أما قوله : ( والذى نفسى بيده ) و ( لا ومقلب القلوب ) فهذه أيمان النبى - عليه السلام - فالسنة أن يحلف بهما وبما شابههما من أسماء الله وصفاته - تعالى - وقد قال عليه السلام : ( من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ) . وأجمع العلماء أنه من حلف فقال : والله أو بالله أو تالله أن عليه الكفارة ؛ لأن الواو والباء والتاء هى حروف القسم عند العرب ، والواو والباء يدخلان على كل محلوف به ، ولا تدخل الفاء إلا على الله وحده . وقولهم : ( لا ها الله ) أصله لا والله ، حذف حرف القسم وعوض منه ( ها ) التى للتنبيه ، فصار واو القسم خافضا مضمرا مثله مظهرا ، غير أنه لا يجوز أن يظهر مع ما هو عوض منه . وأجمعوا أنه من حلف باسم من أسماء الله - تعالى - أن عليه الكفارة واختلفوا فيمن حلف بصفاته ، وسيأتى ذلك فى بابه - إن شاء الله . واحتج من أوجب الكفارة فى الأيمان بالصفات كلها بحديث ابن عمر ( أن النبى - عليه السلام - كانت يمينه لا ومقلب القلوب ) ، وصفاته تعالى كلها منه ، وليس شىء مخلوق . وقوله : ( خباء أو أخباء ) : فالمعروف فى جمع خباء أخبية ، وكذلك تجمع فعال وفعيل فى القليل على أفعلة ، كمثال وأمثلة ، وسقاء وأسقية ، ورغيف وأرغفة ، وقد جمع فعيل على أفعال كيتيم وأيتام ، وشريف وأشراف ، ويمين وأيمان ، وهذا قياس خباء و أخباء .