تعالى : ﴿ ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا ﴾ الآية . قال أهل التفسير : نزلت هذه الآية فى الرجل يحلف أن لا يبر ولا يصل قرابته ورحمه ، ولا يصلح بين اثنين ، فأمروا بالصلة والمعروف والإصلاح بين الناس . والعرضة فى كلام العرب : القوة والشدة ، يقال : هذا الأمر عرضة لك أى : قوة وشدة على أسبابك ، فمعناه على هذا : لا تجعلوا يمينكم قوة لكم فى ترك فعل الخير . وأما قوله فى حديث أبى هريرة : ( ليست تغنى الكفارة ) . هكذا رواه جماعة ، وروى أبو الحسن بن القابسى ( ليبر ، يعنى : الكفارة ) وكذلك رواه النسفى ، وهو الصواب ، ومن روى : ليس تغنى الكفارة فلا معنى له ؛ لأن الكفارة تغنى غناء شديدا ، وقد جعلها الله تحلة الأيمان ، ومعنى قوله : ( ليبر ) أى ليأت البر ، ثم فسر ذلك البر ما هو بقوله : ( يعنى الكفارة ) خوفا من أن يظن أنه من إبرار القسم والتمادى على اليمين ، وهذا الحديث يرد قول مسروق وعكرمة وسعيد بن جبير ، فإنهم ذهبوا إلى أنه يفعل الذى هو خير ، ولا كفارة عليه ، وقولهم خلاف الأحاديث ، فلا معنى له . قال المهلب : وقوله تعالى : ﴿ لا يؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم ﴾ الآية يدل أن الله لا يعذب إلا على ما كسبت القلوب بالقصد والعمل من الجوارح ، لقوله : ﴿ ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ﴾ وبقوله عليه السلام : ( الأعمال بالنيات ) وسيأتى تفسير وجوه اللغو فى بابه - إن شاء الله .