فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يمينى ، وأتيت الذى هو خير ، أو أتيت الذى هو خير ، وكفرت عن يمينى ) . / 4 - وفيه : همام بن منبه ، قال : هذا ما حدثناه أبو هريرة ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ) . وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( والله لأن يلج أحدكم بيمينه فى أهله ، آثم له عند الله من أن يعطى كفارته التى افترض الله عليه ) . / 5 - وفيه : أبو هريرة ، قال النبى عليه السلام : ( من استلج فى أهله بيمين ، هو أعظم إثما ، ليبر ) ، يعنى الكفارة . ( ليبر ) ، يعنى الكفارة ، للنسفى ، وكذا عند ابن الفاسى . قال المؤلف : حض النبى - عليه السلام - أمته على الكفارة إذا كان إتيانها خيرا من التمادى على اليمين ، وأقسم عليه السلام أنه كذلك يفعل هو ، ألا ترى أنه حلف ألا يحمل الأشعريين حين لم يكن عنده ما يحملهم عليه ، فلما أتى بالإبل حملهم عليها ، وأقسم أيضا أن التمادى على اليمين والاستلجاج فيها أشد إثما من إعطاء الكفارة . والاستلجاج فى أهله وهو أن يحلف ألا ينيلها خيرا ، أو لا يجامعها ، أو لا يأذن لها فى زيارة قرابة أو مسير إلى المسجد ، فتماديه فى هذه اليمين وبره فيها آثم له عند الله من إثمه أن لا يكفر يمينه ؛ لأن من فعل ذلك دخل فى قوله : تألى ألا يفعل خيرا ، وهذا منهى عنه ، وقد جاء مصداق هذه الأحاديث فى كتاب الله - تعالى - قال