عليه السلام - : ( من أصابه الجن فى إحدى ثلاث لم يشف : وهو يشرب قائما ، أو يمشى فى نعل واحدة ، أو يشبك بين أصابعه ) وهذا الخبر وإن كان مما لا يعتمد عليه لضعفه ، فإن فى إجماع الحجة على أن نهى النبى عن الشرب قائما على غير وجه التحريم له دليل على أنه نهى عنه كراهية له سبب هو غير التحريم . وروى عن النخعى أنه قال : إنما أكره الشرب قائما مخافة أن يأخذ منه الداء . وقال مرة : يأخذ منه ذا البطن ، وقال غيره : النهى عنه - والله أعلم - نهى اختيار ، لأن الشرب جالسا أهنأ وأمرأ . * * *

| 17 - باب من شرب وهو واقف على بعيره

/ 39 - فيه : أم الفضل بنت الحارث ، أنها أرسلت إلى النبى ، عليه السلام ، بقدح لبن وهو واقف ، عشية عرفة ، فأخذه وشربه . زاد مالك ، عن أبى النضر : على بعيره . وترجم له : باب الشرب فى الأقداح . إذا جاز الشرب قائما بالأرض ، فالشرب على الدابة أحرى بالجواز ؛ لأن الراكب أشبه بالجالس . * * *

| 18 - باب الأيمن فالأيمن فى الشرب

/ 40 - فيه : أنس ، أن النبى ، عليه السلام ، أتى بلبن قد شيب بماء ، وعن