وحدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد بن زيد ، أبو جمرة قال : سمعت ابن عباس يقول : ( لا يشرب نبيذ الحر وإن كان أحلى من العسل ) . قال إسماعيل : فإذا كان هذا فتيا ابن عباس ، فكيف يقبل عنه خلافه ؟ . قال المهلب : وأما قول عائشة : ( إن النبى كان يحب الحلواء والعسل ) فهذا الحلال الذى لا شك فى طيبه ، فالحلواء تطبخ حتى تنعقد والعسل يمزج بالماء فيشرب من ساعته فهذا لا شك فى طيبه وحله . وفى حديث عمر من الفقه : الجلد فى ريح الشراب الذى يسكر كثيره ؛ ألا ترى قوله : وأنا سائل عنه ، فإن كان يسكر حددته . ولم يخص بذلك المسكر من خمر العنب ، بل أطلق ذلك على كل ما يسكر من جميع الأشربة ، وروى عن ابن مسعود أنه ورد حمص ، فشم من رجل رائحة خمر فحده ، ولا مخالف له من الصحابة ، وعن عمر بن عبد العزيز مثله . قال ابن المنذر : وبه قال مالك ، قال : إذا شهد عدلان ممن شرب الخمر فى كفره ثم أسلم ، أو شربها فى إسلامه فحد ثم تاب منها ، وقالا : إنها ريح مسكر ، جلد الحد . وقال عطاء : لا حد إلا بالبينة ؛ لأن الريح تكون من الشراب الذى ليس فيه بأس . وهو قول أبى حنيفة والشافعى ، وقالوا : لا يحد