ولم يخبر عمر بما أخبر به الأنصارى ولا شكاه ، لعلمه أنه لم يقصد للأخبار بخلاف القصة ، وإنما هو وهم جرى عليه . وفى قوله : ( أستأنس ) استنزال السلطان والاستئناس بين يديه بالحديث ، وأخذ إذنه فى الكلام ، وفى تبسم النبى لعمر حين ذكر غلبة قريش لنسائها وتحكم نساء الأنصار عليهم : دليل أن المعنيين ليسا بمحرمين ، وفيه الجلوس بين يدى السلطان وإن لم يأمر بذلك إذا استؤنس منه إلى انبساط خلق . وفيه : أنه لا يجب أن يتسخط أحد حاله ولا ما قسم الله له ، ولا يستحقر نعمة الله عنده ، ولا سابق فضله ؛ لأنه يخاف عليه ضعف يقينه ، وفيه أن المتقلل من الدنيا ليرفع طيباته إلى دار البقاء خير حالا ممن تعجلها فى الدنيا الفانية ، والمتعجل لها أقرب إلى السفه ، وفيه الاستغفار من السخط وقله الرضا ، وفيه سؤال النبى - صلى الله عليه وسلم - الاستغفار ، وكذلك يجبب أن يسأل أهل الفضل والخير الدعاء و الاستغفار . وفيه : أن المرأة تعاقب على إفشاء سر زوجها ، وعلى التحيل عليه بالأذى ، والمنع من موافقته وشهواته بالتوبيخ لها بالقول ، كما وبخ الله أزواج النبى على تظاهرهما عليه وإفشاء سره ، وعاقبهن النبى بالإيلاء والاعتزال والهجران كما قال تعالى : ﴿ واهجروهن فى المضاجع ﴾ وفيه أن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما ، فإنما يجرى فيه على الأهلة التى جعلها الله مواقيت للناس فى آجالهم .