* * *

| 17 - باب إذا خاصم فجر

/ 19 - فيه : عبدالله بن عمرو ، عن النبى ، عليه السلام ، قال : ( أربع من كن فيه ، كان منافقا - أو كانت فيه خصلة من أربعة - كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ) . الفجور : الكذب والريبة ، وذلك حرام ، ألا ترى أن النبى - عليه السلام - قد جعل ذلك خصلة من النفاق ، وليس هو بنفاق يخرج من الإيمان ، وإنما أراد عليه السلام أن من كانت فيه هذه الخلال أو واحدة منها ، فإنه منافق فيها خاصة ، وليس بمنافق فى غيرها من دينه مما صح فيه اعتقاده ويقينه . وإنما أطلق اسم النفاق على صاحب هذه الخلال ؛ لأنها تغلب على أحوال المرء ، وتستولى على أكثر الأفعال ، فاستحق هذه التسمية بما غلب عليه من قبيح أفعاله ، ومشابهته فيها المنافقين والكفار ، فوصف بصفتهم تقبيحا لحاله ، ومجانبته أفعال المؤمنين - أعاذنا الله من ذلك - وقد تقدم بيان هذا المعنى فى كتاب الإيمان . * * *

| 18 - باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه قال ابن سيرين يقاصه ، وقرأ : ﴿ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ﴾ الآية

. / 20 - فيه : عائشة ، جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة ، إلى النبى عليه السلام