* * * 6 - باب إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز / 7 - فيه : جابر ، أن أباه قتل يوم أحد شهيدا وعليه دين ، فاشتد الغرماء فى حقوقهم ، فأتيت النبى ، عليه السلام ، فسألهم أن يقبلوا تمر حائطى ، ويحللوا أبى ، فأبوا ، فلم يعطهم النبى ، عليه السلام ، حائطى ، وقال : ( سنغدو عليك ) ، فغدا علينا حين أصبح ، فطاف فى النخل ودعا فى ثمرها بالبركة ، فجددتها فقضيتهم ، وبقى لنا من تمرها . وترجم له باب من أخر الغريم إلى الغد أو نحوه ولم ير ذلك مطلا هكذا وقعت هذه الترجمة فى النسخ كلها باب إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز ، والصواب إذا قضى دون حقه وحلله بغير ألف ، لأنه لا يجوز أن يقضى رب الدين دون حقه ويسقط مطالبته بباقيه إلا أن حلل منه . ولا خلاف بين العلماء أنه لو حلله من جميع الدين أو أبرأ ذمته أنه جائز ، فكذلك إذا حلله من بعضه ، وأما تأخير الغريم الواحد إلى الغد فهو مرتبط بالعذر ، وأما من قدر على الأداء فلا يمطل به ؛ لقوله عليه السلام : ( مطل الغنى ظلم ) ، وإنما أخر جابر غرماءه رجاء بركة النبى - عليه السلام - لأنه كان وعده أن يمشى معه على التمر ويبارك فيها ، فحقق الله رجاءه ، وظهرت بركة النبى ، وثبتت أعلام نبوته .