أرصده لدين . . . . . الحديث . قال المهلب : هذه الآية أصل فى أداء الأمانات وحفظها ، ألا ترى أن النبى لم يحب أن يبقى عنده من مثل أحد ذهبا فوق ثلاث إلا دينار أرصده لدين ، فدل هذا الحديث على ما دلت الآية عليه من تأكيد أمر الدين والحض على أدائه . قال المؤلف : وفى هذا الحديث دليل على الاستدانة بيسير الدين اقتداء بالنبى - عليه السلام - فى إرصاده دينارا لدينه ، ول كان عليه مائة دينار أو أكثر لم يرصد لأدائها دينارا ؛ لأنه عليه السلام كان أحسن الناس قضاء ، وبان بهذا الحديث أنه ينبغى للمؤمن ألا يستغرق فى كثرة الدين ؛ خشية الاهتمام به ، والعجز عن أدائه ، وقد استعاذ الرسول بالله من ضلع الدين ، واستعاذ من المأثم والمغرم ، وقال : ( إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ، ووعد فأخلف ) . فقد جاء فى خيانة الأمانة من الوعيد ما رواه إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا محمد ابن المثنى قال : حدثنا أبو معاوية قال : حدثنا الأعمش ، عن عبد الله بن السائب ، عن زاذان ، عن عبد الله بن مسعود قال : إن القتل فى سبيل الله يكفر كل ذنب إلا الدين والأمانة ، قال : وأعظم ذلك الأمانة تكون عند الرجل فيخونها فيقال له يوم القيامة : أد أمانتك ، فيقول : من أين وقد ذهبت الدنيا ؟ فيقال له : نحن نريكها ، قال : فتمثل له فى قعر جهنم ، فيقال له : انزل فأخرجها ، قال : فينزل فيحملها على عنقه حتى إذا كاد زلت ، فهوت وهوى فى أثرها أبد الأبد . قال : والأمانة فى كل شىء حتى فى الصلاة والصيام والوضوء