قال المؤلف : فهذا يدل أن الذى أراد أن يقطع النبى - عليه السلام - للأنصار من البحرين لم تكن نفس الأرض ، لأنها كانت أرض صلح يؤدى أهلها الجزية عليها ، وإنما أراد أن يقطع لهم مالا يأخذونه من جزية البحرين ، لأن الجزية تجرى مجرى الخراج والخمس ، فيجوز أخذها للأغنياء ، وليست تجرى مجرى الصدقة . وقوله : ( فلم يكن ذلك عند النبى ) يعنى : فلم يرد ذلك النبى - عليه السلام - لأنه كان قد أقطع المهاجرين أرض بنى النضير حين أجلوها وليستغنوا عن رفد الأنصار ومشاركتهم ، وردوا إليهم منائحهم . قال المهلب : وقوله عليه السلام للأنصار : ( إنكم سترون بعدى أثرة فاصبروا حتى تلقونى ) يدل أن الخلافة لا تكون فى الأنصار ، ألا ترى أنه جعلهم تحت الصبر إلى يوم يلقونه ، والصبر لا يكون إلا من مغلوب محكوم عليه . * * *

| 14 - باب حلب الإبل على الماء

/ 20 - فيه : أبو هريرة ، قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( من حق الإبل أن تحلب على الماء ) . قال المهلب : قوله عليه السلام : ( من حق الإبل أن تحلب على الماء ) يعنى الحق المعهود المتعارف بين العرب من التصدق باللبن على المياه إذ كانت طوائف الضعفاء والمساكين ترتصد يوم ورود الإبل على المياه لتنال من رسلها وتشرب من لبنها ، وهذا حق حلبها على الماء ، لا أنه فرض لازم عليهم ، وقد تأول بعض السلف فى قوله تعالى : ﴿ وآتوا حقه يوم حصاده ﴾ قال : هو أن