الحمى لما كثرت الإبل والبقر فى أيامه من الصدقات ، أصل فعلهم ذلك من سنة النبى عليه السلام . فمعنى قوله : ( لا حمى إلا لله ولرسوله ) أى : أنه لا حمى لأحد يخص به نفسه ترعى فيه ماشيته دون سائر الناس ، وإنما هو لله ولرسوله ولمن ورث ذلك عنه عليه السلام من الخلفاء بعده إذا احتاج إلى ذلك لمصلحة تشمل المسلمين ومنفعة تعمهم ، كما فعل أبو بكر وعمر وعثمان لما احتاجوا إلى ذلك . وقد عاتب رجل من العرب عمر بن الخطاب فقال له : بلاد الله حميت لمال الله . وأنكر أيضا على عثمان أنه زاد فى الحمى ، وليس لأحد أن ينكر ذلك ، لأن النبى - عليه السلام - قد تقدم إليه ، ولخلفائه الاقتداء به و الاهتداء بهدية وإنما يحمى الإمام ما ليس بملك لأحد مثل : بطون الأودية ، والجبال ، والموات ، وإن كان قد ينتفع المسلمون بتلك المواضع فمنافعهم فى حماية الإمام لها أكثر - والله الموفق - وقال الأصمعى : البقيع : القاع ، يقال : انزل بذلك البقع ، أى : القاع ، والجمع البقعان . * * *

| 11 - باب شرب الناس والدواب من الأنهار

/ 15 - فيه : أبو هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( الخيل لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر ، فأما الذى له أجر فرجل ربطها فى سبيل الله . . . . ) ، الحديث ، ( ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقى كان ذلك حسنات له ، وهى لذلك أجر ) .