جازت هبة الماء واللبن غير مقسومين لقلة التشاح فيهما ، ولأن العادة قد جرت من الجماعة إذا أكلت أو شربت معا أنها تجرى فى ذلك على المكارمة ، ولا ينقضى بعضهم على بعض ، لأن ذلك إنما يوضع للناس على قدر نهمتهم ، فمنهم من يكفيه اليسير ، ومنهم من يكفيه أكثر منه ، إلا أن من استعمل أدب المؤاكلة والمشاربة أولى ، وأن لا يستأثر أحدهم بأكثر من نصيب صاحبه . ألا ترى أن مالكا قد قال : لا يقرن أحد بين تمرتين إلا أن يستأذن أصحابه فى ذلك ، لما كان التمر مما يتشاح فيه أكثر من التشاح فى الماء واللبن . وقال المهلب : إنما استأذن النبى - عليه السلام - الغلام فى حديث سهل ، ولم يستأذن الأعرابى فى حديث أنس ، لأن الأعرابى الذى كان عن يمين النبى - عليه السلام - كان من السادة و المشيخة وكان طرى الهجرة لا علم له بالشرائع ، فأعطاه النبى - عليه السلام - ولم يستأذن أبا بكر استئلافا منه للأعرابى ، وتطييبا لنفسه ، وتشريفا له ، ولم يجعل للغلام تلك المنزلة ، لأنه كان من قرابته ، وسنه دون سن الأشياخ الذين كانوا على يساره فاستأذنه فى أن يعطيهم بادئا عليهم ، ولئلا يوحشهم بإعطاء ابن عمه وهو صبى ويقدمه عليهم حتى أعلمهم أن ذلك يجب له بالتيامن فى الجلوس ، وقيل : إن الغلام : الفضل بن عباس ، وقد تقدم فى كتاب الأشربة زيادة فى هذا المعنى .