بيوم الجمعة من أجل ذلك ، وما كنا نتغدى ، ولا نقيل إلا بعد الجمعة . / 22 - وفيه : أبو هريرة ، يقولون : أكثر أبا هريرة ، والله الموعد ، ويقولون : ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثل حديثه ، وإن إخوتى من المهاجرين كانت يشغلهم الصفق بالأسواق ، وإن إخوتى من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم ، وكنت امرا مسكينا ألزم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ملء بطنى ، وأحضر حين يغيبون ، وأعى حين ينسون ، وقال عليه السلام يوما : ( إن يبسط أحد منكم ثوبه حتى أقضى مقالتى هذه ، ثم يجمعه إلى صدره ، فلا ينسى من مقالتى شيئا أبدا . . . . ) ، الحديث . فى هذا الحديث عمل الصحابة فى الحرث والزرع بأيديهم ، وخدمة ذلك بأنفسهم ، ألا ترى قول أبى هريرة : ( وإن إخوانى من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم ) ، وكذلك المرأة العجوز كانت تغرس السلق للنبى - عليه السلام - وأصحابه ففى هذا أن الامتهان فى طلب المعاش للرجال والنساء من فعل الصالحين ، وأنه لا عار فيه ولا نقيصة على أهل الفضل . قال المهلب : وفيه إجابة المرأة الصالحة إلى الطعام . وفيه دليل على التهجير بالجمعة والمبادرة إليها عند أول الزوال ، وإنما كانوا يشغلون بالغسل ، ومراعاة التهجير عن قائلتهم المعروفة فى سائر الأيام ، فلا يجدون السبيل إليها إلا بعد الصلاة ، لا أنهم كانوا يصلونها قبل زوال الشمس ، كما ظن بعض الناس وخالف كتاب الله فى قوله : ﴿ أقم الصلاة لدلوك الشمس ﴾ وقد تقدم هذا فى كتاب الجمعة .