خيبر لله وللرسول وللمسلمين بما أخذ منهم فى الصلح وخمس ما أخذ عنوة ، لأن المسلمين أخذوا سهامهم من العنوة . ولا يعارض ما روى فى كتاب الخمس ( وكانت الأرض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين ) وهذا معناه حين ظهر عليها فى العنوة قبل القسمة كانت لله ولرسوله ، وكانت عين العنوة لليهود قبل أن يصالحوه ، فلما صالحوه كانت بعد الصلح وقبل قسمة العنوة لله ولرسوله ، ثم لما قسم العنوة كانت لله ولرسوله الصلح وخمس العنوة ، وللمسلمين أربعة أخماس العنوة . وقوله : ( لما ظهر عليهم فى الطريق الذى فيه لله ولرسوله ولليهود ) ، أى ظهر فى الرجاء ؛ لأنه كان أخذ أعظمها حصنا ، فاستولى عليها رجاء ، ألا ترى أنهم لجئوا إلى مصالحته لما رأوا من ظهوره ، فتركوا الأرض وسلموها لحقن دمائهم ، فكان حكم ذلك الصلح ، وما انجلى عنه أهله بالرعب حكم الفىء لم يجز فيه خمس ، وإنما استخلص منه رسول الله لنفسه ، وكان باقيه لنوائب المسلمين وما يحتاجون إليه . * * *

| 15 - باب ما كان من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - يواسى بعضهم بعضا فى الزراعة والثمر

/ 17 - فيه : رافع ، عن عمه ، قال : لقد نهانا النبى ، عليه السلام ، عن أمر كان بنا رافقا ، قلت : ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو حق ، قال : دعانى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : ( ما تصنعون بمحاقلكم ؟ ) قلت : نؤاجرها على الربع ، وعلى