صلاته فيها بمبيحة للصلاة فيها للناس إلى يوم القيامة ، وقد صلى فى دار أبى طلحة ودار عتبان ، فلم يبح ذلك للناس أن يتخذوا ذلك الموضع مسجدا ، وإنما أدخله البخارى من أجل أنه نسب المعرس إلى رسول الله . * * *

| 14 - باب إذا قال رب الأرض : أقرك ما أقرك الله ولم يذكر أجلا معلوما فهما على تراضيهما

/ 16 - فيه : ابن عمر ، أن عمر أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز ، وكان عليه السلام لما ظهر على خيبر أراد إخراج اليهود منها ، وكانت الأرض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين ، وأراد إخراج اليهود منها ، فسألت اليهود رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليقرهم بها أن يكفوا عملها ، ولهم نصف الثمر ، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( نقركم بها على ذلك ما شئنا ) ، فقروا بها حتى أجلاهم عمر إلى تيماء ، وأريحاء . اعتل من دفع بأنها كانت من النبى - عليه السلام - إلى غير أجل معلوم ، لقوله عليه السلام لليهود : ( أقركم ما أقركم الله ) وكل من أجاز المساقاة فإنما أجازها إلى أجل معلوم ، إلا ما ذكر ابن المنذر عن بعض أصحابه أنه تأول فى قوله عليه السلام لليهود : ( أقركم ما أقركم الله ) جواز المساقاة بغير أجل ، وقد تقدم ذكره فى باب ( إذا لم يشترط السنين فى المزارعة ) . والذى عليه أئمة الفتوى أنها لا تجوز إلا بأجل معلوم ، قال مالك :