قال الأصيلى : وشعبة وسفيان أضبط ممن أسقط الميم ، على أن هذا الحديث لم يسمعه عبد الله بن شداد من ابن عباس ، قاله أحمد بن حنبل ، وقد بينه هشيم فقال : عن الثقة عن ابن عباس وقال مرة أخرى : عمن حدثه عن ابن عباس فهذا كله يدل على الوهم ، وقال النسائى : لم يسمعه ابن شبرمة من ابن شداد ، وسأزيد فى بيان هذه المسألة فى باب الباذق ومن نهى عن كل مسكر من الأشربة بعد هذا ، إن شاء الله . فإن قيل : فإن حديث نافع عن ابن عمر ، عن النبى - عليه السلام - أنه قال : ( كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام ) أوقفه مالك وغيره عن نافع ، عن ابن عمر ، فهم أقعد وأولى ممن أسنده عن نافع ، قال الطبرى : وقد روى : ( كل مسكر حرام ) عن النبى جماعة ، منهم أبو موسى الأشعرى ، وأبو هريرة ، وابن عباس ، والنعمان بن بشير ، وبريدة الأسلمى ، ووائل بن حجر ، وعبد الله بن مغفل ، وعبد الله بن عمرو ، وأبو سعيد الخدرى ، ومعاوية ، وأم سلمة ، وعائشة ، وابن مسعود ، ذكر هؤلاء الطبرى فى تهذيب الآثار . وقال غيره : فإن احتج العراقيون فقالوا : الدليل على صحة قولنا فى التفريق بين عصير العنب وبين سائر الأنبذة أن الأمة كفرت مستحل عصير العنب ، ولم تكفر مستحل نقيع التمر ، فاعتلالهم بالتكفير ليس بشىء ، لأن التكفير إنما يقع فيما يثبت بالإجماع ، لا فيما ثبت من جهة أخبار الآحاد ، ألا ترى أنه لا يكفر