* * *

| 8 - باب إذا وكل رجلا أن يعطى شيئا ولم يبين كم يعطى فأعطى على ما يتعارفه الناس

/ 9 - فيه : جابر ، كنت مع النبى ، عليه السلام ، فى سفر ، فكنت على جمل ثقال ، إنما هو فى آخر القوم ، فمر بى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : ( من هذا ؟ ) فقلت : جابر بن عبدالله ، قال : ( ما لك ؟ ) قلت : إنى على جمل ثقال ، قال : ( أمعك قضيب ؟ ) قلت : نعم ، قال : ( أعطنيه ) ، فأعطيته ، فضربه فزجره ، فكان من ذلك من أول القوم ، قال : ( بعنيه ) ، فقلت : بل ، هو لك يا رسول الله ، قال : ( بل بعنيه ، قد أخذته بأربعة دنانير ، ولك ظهره إلى المدينة ) ، فلما دنونا من المدينة أخذت أرتحل ، قال : ( أين تريد ؟ ) قلت : تزوجت امرأة . . . . . . . الحديث . فلما قدمت المدينة قال : ( يا بلال ، اقضه وزده ) ، فأعطاه أربعة دنانير ، وزاده قيراطا ، قال جابر : لا تفارقنى زيادة النبى ، عليه السلام ، فلم يفارق القيراط جراب جابر . المأمور بالصدقة إذا أعطى ما يتعارف الناس ويصلح للمعطى ، ولا يخرج عن حال المعطى جاز ونفذ ، فإن أعطى أكثر مما يتعارف الناس ، تعلق ذلك برضا صاحب المال ، فإن أجاز ذلك جاز ، وإلا رجع عليه بمقدار ذلك ، والدليل على ذلك أنه لو أمره أن يعطيه قفيزا فأعطاه قفيزين ضمن الزيادة بإجماع ، فدل أن المتعارف يقوم مقام الشىء المعين . قال المهلب : وهذا الحديث يبين أن من روى الاشتراط فى حديث جابر أن معناه : أن النبى - عليه السلام - شرط له ذلك شرط تفضل ،