به وينهون عنه ، فعملوا حتى بعث الله محمدا فدعاهم إلى العمل بما جاء به ، فعصوا وأبوا وقطعوا العمل ، فعمل المسلمون بما جاء به ، ويعملون به إلى يوم القيامة ، فلهم أجر من عمل الدهر كله ، لأنهم أتموا الدهر بعبادة الله كإتمام النهار الذى كان استؤجر عليه كله أول طبقة . وقوله فى حديث ابن عمر : ( من يعمل لى من غدوة إلى نصف النهر ) قدر لهم مدة أعمال اليهود ولهم أجرهم عليه إلى أن نسخ الله شريعتهم بعيسى ، وقال عند مبعث عيسى : من يعمل فى مدة هذا الشرع وله أجر قيراط ؟ فعملت النصارى إلى أن نسخ الله دين عيسى بمحمد ، ثم قال متفضلا على المسلمين : من يعمل بقية النهار إلى الليل وله قيراطان فقال المسلمون : نحن نعمل إلى انقطاع الدهر بشريعة محمد ، فهذا الحديث وجهه العمل بمدد الشرائع ، والحديث الثانى وجهه العمل الدهر كله ، فبقى أن من عمل من اليهود إلى أن نسخ دين موسى ، ثم انتقل وآمن بعيسى وعمل بشريعته أن له أجره مرتين ، كما كان للمسلمين أجرهم مرتين يعنى كأجر اليهود والنصارى قبلهم ، لأنهم أعطوا قيراطين على أكثره ، وإنما ذلك من أجل إيمان المسلمين بموسى وعيسى وإن كانوا لم يعملوا بشريعتهما ، لأن التصديق عمل . فإن قيل : فما قول اليهود والنصارى : ( نحن أكثر عملا وأقل عطاء ) وبين نصف النهار والعصر ثلاث ساعات ، كما بين العصر إلى الليل ثلاث ساعات ، وإنما كان يكون معنى الحديث