واختلفوا إذا استأجره ليعمل له بعد شهر أو سنة ولم ينقده ، فأجازه مالك وابن القاسم ، وقال أشهب : لا يجوز ، وهذا عندهم فى الأجير المعين والراحلة المعينة ، وأما إذا كان كراء مضمونا فيجوز فيه ضرب الأجل البعيد وتقديم رأس المال ، ولا يجوز أن يتأخر رأس المال إلا اليومين و الثلاثة ؛ لأنه إذا تأخر كان من باب الدين بالدين ، وتفسير الكراء المضمون أن يستأجره على حمولة بعينها على غير دابة معينة ، والإيجارة المضمونة أن يستأجر على بناء بيت ، ولا يشترط عليه عمل يده ، ويصف له طوله وعرضه وجميع آلته ، وعلى أن المؤنة فيه كله على العامل مضمونا عليه حتى يتمه ، فإن مات قبل تمامه كان ذلك فى ماله ولا يضره بعد الأجل فيه ، ووجه قول أشهب أنه لا يدرى أيعيش المستأجر أو الدابة ، وهو من باب منع التصرف فى الراحلة والأجير . والخريت : الدليل الحاذق . من كتاب العين . * * *

| 5 - باب الأجير فى الغزو

/ 6 - وفيه : يعلى بن أمية ، قال : غزوت مع النبى ، عليه السلام ، جيش العسرة ، فكان من أوثق أعمالى فى نفسى ، فكان لى أجير ، فقاتل إنسانا ، فعض أحدهما إصبع صاحبه ، فانتزع إصبعه ، فأندر ثنيته فسقطت ، فانطلق إلى النبى ، عليه السلام . . . الحديث . استئجار الأجير للخدمة وكفاية مؤنة العمل فى الغزو وغيره سواء .