و ما للأجنبيين من الكرامة والبر وسائر الحقوق الذى إذا اجتمع فيها الجار ومن ليس بجار ، وجب إيثار الجار على من ليس بجار من طريق مكارم الأخلاق وحسن الجوار ، لا من طريق الفرض اللازم ، فقد أوصى الله - تعالى - بالجار فقال : ﴿ والجار ذى القربى والجار الجنب ﴾ وقال عليه السلام : ( ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ) ذكره ابن المنذر عن الشافعى . وإذا احتمل هذا كله الحديث المجمل ، ثم فسره حديث آخر بقوله : ( فإذا وقعت الحدود فلا شفعة ) كان المفسر أولى من المجمل . والصقب : القرب ، يقال : قد أصقب فلان فلانا ، إذا قربه منه ، فهو يصقبه ، وقد تصاقبا : إذا تقاربا . * * *

| 3 - باب أى الجوار أقرب

/ 3 - فيه : عائشة ، قالت : يا رسول الله ، إن لى جارين ، فإلى أيهما أهدى ؟ قال : ( إلى أقربهما منك بابا ) . لا حجة فى هذا الحديث لمن أوجب الشفعة بالجوار ، لأن عائشة إنما سألت النبى عمن تبدأ به من جيرانها فى الهدية ، فأخبرها أنه من قرب بابه أولى بها من غيره ، فدل بهذا أنه أولى بجميع حقوق الجوار وكرم العشرة والبر ممن هو أبعد منه بابا . قال ابن المنذر : وهذا الحديث يدل أن اسم الجار يقع على غير