فسر عطاء وقتادة والزهرى قوله تعالى : ﴿ من قبل أن يتماسا ﴾ أنه عنى بالمسيس الجماع فى هذه الآية ، واختلفوا فى استبراء العذراء فقال ابن عمر : لا تستبرأ . وبه قال أبو ثور ، وقال سائر الفقهاء : تستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض ويوطأ مثلها . * * *

| 102 - باب بيع الميتة والأصنام

/ 153 - فيه : جابر ، أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول عام الفتح ، وهو بمكة : ( إن الله ورسوله حرم بيع الخمر ، والميتة ، والخنزير ، والأصنام ) ، فقيل : يا رسول الله ، أرأيت شحوم الميتة ، فإنها يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ، ويستصبح بها الناس ، فقال : ( لا هو حرام ) ، ثم قال عليه السلام عند ذلك : ( قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها أجملوه ، ثم باعوه ، فأكلوا ثمنه ) . أجمعت الأمة على أنه لا يجوز بيع الميتة والأصنام ، لأنه لا يحل الانتفاع بهما ، فوضع الثمن فيهما إضاعة المال ، وقد نهى النبى عن إضاعة المال ، قال ابن المنذر : فإذا أجمعوا على تحريم بيع الميتة ، فبيع جيفة الكافر من أهل الحرب كذلك ، وقد روى ذلك عن النبى - عليه السلام - وهو مذكور فى آخر كتاب الجهاد . قال الطبرى : فإن قال قائل : ما وجه قوله عليه السلام إذ سأله السائل عن شحوم الميتة وقال : إنها تدهن بها الجلود والسفن