يسلمه ، وليس فى الظلم أعظم من أن يستعبده أو يعرضه لذلك ، ومن باع حرا فقد منعه التصرف فيما أباح الله له ، وألزمه حال الذلة والصغار ، فهو ذنب عظيم ، ينازع الله به فى عبادة . قال ابن المنذر : وكل من لقيت من أهل العلم على أنه من باع حرا أنه لا قطع عليه ويعاقب ، ويروى عن ابن عباس قال : يرد البيع ويعاقبان . وروى جلاس عن على أنه قال : تقطع يده . والصواب قول الجماعة ؛ لأنه ليس بسارق ، ولا يجوز قطع غير السارق . * * *

| 98 - باب أمر النبى - صلى الله عليه وسلم - اليهود ببيع أرضهم حتى أجلاهم

/ 147 - فيه : المقبرى ، عن أبى هريرة . * * *

| 99 - باب بيع العبيد والحيوان بالحيوان نسيئة

واشترى ابن عمر راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه ، يوفيها صاحبها بالربذة . وقال ابن عباس : قد يكون البعير خيرا من البعيرين . واشترى رافع بن خديج بعيرا ببعيرين ، فأعطاه أحدهما ، وقال : آتيك بالآخر غدا رهوا ، إن شاء الله . وقال ابن المسيب : لا ربا فى الحيوان البعير بالبعيرين ، والشاة بالشاتين إلى أجل . وقال ابن سيرين : لا بأس ببعير ببعيرين نسيئة ، ودرهم بدرهم نسيئة .