فصبها حتى سال الوادى ) . قال الطحاوى : واحتمل نهى النبى - عليه السلام - أن تجعل خلا وأمره بالإراقة معان : أحدها : أن يكون نهيا عن التخليل ، ولا دلالة فيه بعد ذلك على حظر ذلك الخل الكائن منها ، واحتمل أن يكون مراده تحريم ذلك الخل ، ويحتمل أن يكون أراد التغليظ وقطع العادة ؛ لقرب عهدهم بشرب الخمر . واحتج الكوفيون بما روى أبو إدريس الخولانى أن أبا الدرداء كان يأكل المرى الذى جعل فيه الخمر ، ويقول : دبغته الشمس والملح . قالوا : وكما لا يختلف حكم جلد الميتة فى دبغه بعلاج آدمى وغيره ، كذلك استحالة الخمر خلا . * * *

| 97 - باب إثم من باع حرا

/ 146 - فيه : أبو هريرة ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( قال الله : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بى ، ثم غدر ، ورجل باع حرا ، ثم أكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيرا ، فاستوفى منه ولم يعط أجره ) . قال المهلب : قوله : ( أعطى بى ثم غدر ) يريد نقض عهدا عاهده عليه ، وقوله : ( استأجر أجيرا فلم يعطه أجره ) ، هو داخل فى معنى من باع حرا ؛ لأنه استخدمه بغير عوض ، وهذا عين الظلم ، وإنما عظم الإثم فيمن باع حرا ؛ لأن المسلمين أكفاء فى الحرمة والذمة ، وللمسلم على المسلم أن ينصره ولا يظلمه ، وأن ينصحه ولا