وقال ابن إدريس : العرية لا تكون إلا بالكيل من التمر يدا بيد لا تكون بالجزاف ، ومما يقويه قول سهل بن أبى حثمة : بالأوسق الموسقة ، وقال سفيان بن حسين : العرايا نخل كانت توهب للمساكين ، فلا يستطيعون أن ينتظرونها رخص لهم أن يبيعوها بما شاءوا من التمر . وفى صحيح مسلم أنه عليه السلام أرخص فى العرية يأخذها أهل البيت تمرا يأكلونها رطبا ، وفى كتاب النسائى أن رسول الله رخص فى بيع العرايا بالرطب وبالتمر ، ولم يرخص فى غير ذلك . / 118 - وفيه : زيد بن ثابت ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - رخص فى العرايا أن تباع بخرصها كيلا . قال أبو عبيد : وفى العرايا تفسير آخر غير ما فسره مالك ، وهو أن العرايا هى النخلات يستثنيها الرجل من حائطه إذا باع ثمرته لا يدخلها فى البيع فيبقيها لنفسه وعياله ، فتلك الثنايا لا تخرص عليهم لأنه قد عفى لهم عما يأكلون سميت عرايا ؛ لأنها أعريت من أن تباع أو تخرص فى الصدقة فأرخص النبى - عليه السلام - لأهل الحاجة المسكنة الذين لا ورق لهم ولا ذهب ، وهم يقدرون على التمر أن يبتاعوا بتمرهم من تمر هذا العرايا بخرصها رفقا بأهل الفاقة الذين لا يقدرون على الرطب ،