قال الطحاوى : حديث عائشة أحسن مجيئا من حديث أم سلمة ، لأنه جاء مجيئا متواترا ، وحديث أم سلمة قد طعن فى إسناده ، وقيل : إنه موقوف على أم سلمة ، رواه ابن وهب وعثمان بن عمر ، عن مالك ، عن عمر بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، ولم يرفعه . وأما من طريق النظر فرأينا الإحرام يحظر أشياء مما كانت حلالا قبله ، منها الجماع والقبلة وقص الأظفار وحلق الشعر والصيد . فكل هذه الأشياء تحرم بالإحرام وأحكامها مختلفة ، وذلك أن الجماع يفسد الإحرام ، ولا يفسده ما سوى ذلك ، ثم رأينا من دخلت عليه أيام العشر لا يحرم عليه الجماع ، وهو أغلظ ما يحرم به الإحرام ، فكان أحرى أن لا يمنع ما دون ذلك . * * *

| 16 - باب ما يؤكل من لحم الأضاحى وما يتزود منها

/ 19 - فيه : جابر ، كنا نتزود لحوم الأضاحى على عهد النبى ، عليه السلام ، إلى المدينة . وقال غير مرة : لحوم الهدي . / 20 - وفيه : أبو سعيد ، أنه كان غائبا ، فقدم فقدم إليه لحم ، فقالوا : هذا من لحم ضحايانا ، فقال : أخروه لا أذوقه ، ثم قمت فخرجت حتى آتى أخى أبا قتادة - وكان أخاه لأمه - فذكرت ذلك له ، فقال : إنه قد حدث بعدك أمر .