ومن أربى فقد أبطل حربه عن الله ، فكانت عقوبته من جنس ذنبه قال المهلب : هذه الأشياء المنهى عنها فى الحديث مختلفة الأحكام ، فمنها على سبيل التنزه مثل : كسب الحجام ، وثمن الكلب ، وهو مكروه غير محروم ، وإنما كره للضعة والسقوط فى بيعه ، ومنها حرام بين مثل الربا ، وإنما اشترى أبو جحيفة العبد الحجام ، ثم قال : نهى النبى عن ثمن الدم ليحجمه ويخلص من إعطاء الحجام أجر حجامته خشية أن يواقع نهى النبى عن ثمن الدم على ما تأوله فى الحديث ، وقد جاء هذا بينا فى باب : ثمن الكلب بعد هذا ، قال عون ابن أبى جحيفة : ( رأيت أبى اشترى حجاما ، فأمر بمحاجمه فكسرت ، فسألته عن ذلك ، فقال : ( إن رسول الله نهى عن ثمن الدم ) وإنما فعل ذلك على سبيل التورع والتنزه ، وسيأتى القول فى كسب الحجام بعد هذا - إن شاء الله . * * *

| 23 - باب ﴿ يمحق الله الربا ويربى الصدقات ﴾ [ البقرة : 267 ]

/ 35 - فيه : أبو هريرة ، قال : سمعت النبى ، عليه السلام ، يقول : ( الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة ) . قال المهلب : سئل بعض العلماء عن معنى قوله تعالى : ﴿ يمحق الله الربا ويربى الصدقات ﴾ وقيل له : نحن نرى صاحب الربا يربو ماله ، وصاحب الصدقة ربما كان مقلا قال : متى يربى الله