العلماء مجمعون على جواز البيع بالنسيئة لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - اشترى الشعير من اليهودى نسيئة . وقال ابن عباس : البيع بالنسيئة فى كتاب الله وقرأ : ﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين ﴾ الآية . وسيأتى ما للعلماء فى الرهن والسلم فى موضعه إن شاء الله . وقال أبو عبيدة : الإهالة : الشحم والزيت . وفيه : جواز معاملة من يخالط ماله الحرام ومبايعته ؛ لأن الله - تعالى - ذكر أن اليهود أكالون السحت ، وقد اشترى النبى من اليهودى طعاما ورهنه درعه ، وقد تقدم اختلاف العلماء فى ذلك فى كتاب الزكاة فى باب من أعطاه الله شيئا من غير مسألة ولا إشراف نفس ، فتأمله هناك . * * *

| 14 - باب كسب الرجل وعمله بيده

/ 21 - فيه : عائشة ، لما استخلف أبو بكر ، قال : لقد علم قومى أن حرفتى لم تكن تعجز عن مئونة أهلى ، وشغلت بأمر المسلمين ، فسيأكل آل أبى بكر من هذا المال ، ويحترف للمسلمين فيه . / 22 - وفيه : عائشة ، كان أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - عمال أنفسهم ، وكان لهم أرواح ، فقيل لهم : لو اغتسلتم ؟ . / 23 - وفيه : المقدام ، عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ما أكل أحد طعاما قط