فإن رزقه وأجله كذا ، وإن لم يصل رحمه فكذا ، بدلالة قوله تعالى فى قصة نوح : ﴿ أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون * يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى ﴾ يريد أجلا قد قضى به لكم إن أطعتم يؤخركم إليه لأن أجل الله إذا جاء فى حال معصيتكم لا يؤخر عنكم قال تعالى : ﴿ إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزى فى الحياة ﴾ وهو الهلاك على الكفر ﴿ ومتعناهم إلى حين ﴾ فهذا كله من المكتوب فى بطن أمه ، أى الأجلين استحق لا يؤخر عنه ، ويؤيد هذا قوله تعالى : ﴿ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ﴾ وقد روى عن عمر بن الخطاب ما هو تفسير لهذه الآية ، روى أنه كان يقول فى دعائه : اللهم إن كنت كتبتنى عندك شقيا ، فامحنى واكتبنى سعيدا ، فإنك تقول : ﴿ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ﴾ وستأتى جملة من هذا فى كتاب الأدب فى باب من بسط له فى الرزق لصلة الرحم ، إن شاء الله . * * *

| 13 - باب شراء النبى عليه السلام بالنسيئة

/ 19 - فيه : عائشة ، أن النبى ، عليه السلام ، اشترى طعاما من يهودى إلى أجل ، ورهنه درعا من حديد . / 20 - وفيه : أنس ، أن النبى ، عليه السلام ، رهن درعا له عند يهودى ، وأخذ منه شعيرا لأهله . . . الحديث .