والشافعى وجمهور العلماء : الثنيا لصاحبها فى اليمين ما كان من ذلك نسقا يبتع بعضه بعضا ، ولم يقطع كلامه قطعا يشغل عن الاستثناء ما لم يقم عن مجلسه ، فإذا سكت وقطع كلامه فلا ثنيا له . وقال الحسن البصرى وطاوس : للحالف الاستثناء ما لم يقم من مجلسه . وقال قتادة : أو يتكلم . وقال أحمد : يكون له الاستثناء ما دام فى ذلك الأمر . وكذلك قال إسحاق ، إلا أن يكون سكوت ثم عود إلى الأمر ، وعن عطاء رواية أخرى ، وهو أن له ذلك قدر حلب الناقة الغزيرة ، وقال سعيد بن جبير : له ذلك بعد أربعة أشهر . وقال مجاهد : له ذلك بعد سنتين . وروى عن ابن عباس أنه قال : يصح له الاستثناء ولو بعد حين . فقيل : أراد به سنة . وقال ابن القصار : وقيل : أراد به أبدا . وروى وكيع ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : يستثنى فى يمينه متى ذكر ، واحتج بقوله تعالى : ﴿ واذكر ربك إذا نسيت ﴾ . واحتج من أجاز الاستثناء بعد السكوت بما روى قيس ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبى - عليه السلام - قال : ( والله لأغزون قريشا - ثلاثا - ثم سكت ، ثم قال : إن شاء الله ) . قال ابن القصار : ولا حجة فى هذا ؛ لأن حديث ابن عباس رواه شريك عن سماك عن عكرمة ، عن النبى ، فالحديث مرسل ،