* * *

| 6 - باب إذا أعتق عبدا بينه وبين آخر فى الكفارة ، لمن يكون ولاؤه ؟

/ 9 - فيه : عائشة ، أنها أرادت أن تشترى بريرة ، فاشترطوا عليها الولاء ، فذكرت ذلك للنبى ، عليه السلام ، فقال : ( اشتريها ، فإنما الولاء لمن أعتق ) . اختلف العلماء فى هذه المسألة ، فقال مالك والأوزاعى : إذا أعتق أحد الشريكين عبدا بينه وبين غيره عن الكفارة ، إن كان موسرا أجزأه ويضمن لشريكه حصته ، وإن كان معسرا لم يجزئه ، وهو قول محمد وأبى يوسف والشافعى وأبى ثور . وقال أبو حنيفة وبعض أصحابه : لا يجزئه عن الكفارة موسرا كان أو معسرا . وحجة مالك أن للمعتق الموسر إذا لم يكن شريكه يعتق نصيبه ، فالعبد كله على الموسر حر ، فلذلك أجزأ عنده ، وحجة من لم يجز العتق أنه أعتق نصف عبد لا عبدا كاملا ؛ لأن أصل أبى حنيفة أن الشريك مخير ، إن شاء قوم على شريكه ، وإن شاء استسعى العبد فى نصف قيمته ، وإن شاء أعتق فيكون الولاء بينهما نصفين . وأما الولاء فهو للمكفر المعتق عند جمهور العلماء ؛ لأنه لما أعتق نصيبه وكان موسرا أوجب عليه عتقه كله ، وقد قال عليه