وقال ابن القاسم : يجزئه مد بمد النبى حيث ما أخرجه . وقالت طائفة : يطعم لكل مسكين نصف صاع حنطة ، وإن أعطى تمرا أو شعيرا فصاعا صاعا ، روى هذا عن عمر بن الخطاب ، وعلى ، ورواية عن زيد بن ثابت ، وهو قول النخعى ، والشعبى ، والثورى ، وسائر الكوفيين . واحتجوا بحديث كعب بن عجرة أن النبى أمره أن يطعم لكل مسكين نصف صاع حنطة فى فدية الأذى على ما ثبت فى كتاب الحج فى حديث كعب . والحجة للقول الأول أن النبى - عليه السلام - أمر فى كفارة الواقع على أهله فى رمضان بإطعام مد لكل مسكين ، وإنما ذكر البخارى حديث كعب بن عجرة فى فدية الأذى فى باب كفارة اليمين من أجل التخيير فى كفارة الأذى كما هى فى كفارة اليمين . قال ابن القصار : ومن الحجة لهذه المقالة قوله تعالى : ﴿ فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم ﴾ وأوسط ما نطعم أهلينا ما غلب فى العرف ، وهو ما يغدى ويعشى ويشبع ، وليس فى العرف أن يأكل الواحد صاعا من شعير أو تمر ، الذى هو عندهم ثمانية أرطال ، ولا نصف صاع من بر ، وهو أربعة أرطال ، والحكم معلق على الغالب لا على النادر ، ويجوز أن يغدى المساكين ويعشيهم عند مالك والكوفيين ، وقال الشافعى : لا يعطيهم المد إلا دفعة واحدة . قال ابن القصار : والجميع عندنا يجوز لقوله : ﴿ فكفارته إطعام ﴾