على إحداهما ، فقالت له ذلك ، فقال : لا ، بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له ، فنزلت : ﴿ يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك ﴾ ، إلى ﴿ إن تتوبا إلى الله ﴾ لعائشة وحفصة ، ﴿ وإذ أسر النبى إلى بعض أزواجه حديثا ﴾ [ التحريم : 3 ] لقوله : بل شربت عسلا . وقال إبراهيم بن موسى ، عن هشام : ولن أعود له ، وقد حلفت فلا تخبرى بذلك أحدا . اختلف العلماء فيمن حرم على نفسه طعاما أو شرابا أحله الله له ، فقالت طائفة : لا يحرم عليه ذلك وعليه كفارة يمين . هذا قول أبى حنيفة وأصحابه والأوزاعى . وقال مالك : لا يكون الحرام يمينا فى طعام ولا شراب إلا فى المرأة فإنه يكون طلاقا يحرمها عليه . وروى الربيع عن الشافعى : إن حرم على نفسه طعاما أو شرابا فهو حلال له ولا كفارة عليه ، كقول مالك . وروى عن بعض التابعين أن التحريم ليس بشىء ، وسواء حرم على نفسه زوجته أو شيئا من ماله لا تلزمه كفارة فى شىء من ذلك ، وهو قول أبى سلمة ومسروق والشعبى . وحجة من لم يوجب الكفارة حديث عائشة أن الآية نزلت فى شرب العسل الذى حرمه النبى - صلى الله عليه وسلم - على نفسه لم تذكر فى ذلك كفارة . وحجة من أوجب الكفارة فى ذلك أنه زعم أن سبب نزل الآية أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حرم جاريته القبطية على نفسه ؛ لأنه أصابها فى بيت