فزاد أو نقص منها فقيل : يا رسول الله ، أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ قال : ( وما ذاك ) ؟ قالوا : صليت كذا وكذا ، قال : فسجد بهم سجدتين ، ثم قال : ( هاتان السجدتان لمن لم يدر زاد فى صلاته أم نقص ، فيتحرى الصواب ، فيتم ما بقى ، ثم يسجد سجدتين ) . / 46 - وفيه : أبى بن كعب ، أنه سمع النبى ، عليه السلام ، قال : ﴿ لا تؤاخذنى بما نسيت ولا ترهقنى من أمرى عسرا ﴾ [ الكهف : 73 ] قال : ( كانت الأولى من موسى نسيانا ) . / 47 - وفيه : البراء ، كان عندهم ضيف ، فأمر أهله أن يذبحوا قبل أن يرجع ؛ ليأكل ضيفهم ، فذبحوا قبل الصلاة ، فذكروا ذلك للنبى ، عليه السلام ، فأمره أن يعيد الذبح . / 48 - وفيه : جندب ، شهدت النبى ، عليه السلام ، صلى يوم عيد ، ثم خطب ، فقال : ( من ذبح فليعد مكانها ، ومن لم يكن ذبح ، فليذبح باسم الله ) . اختلف العلماء فيمن حنث ناسيا ، هل تجب عليه كفارة أم لا ؟ فقال عطاء وعمرو بن دينار فى الرجل يحلف بالطلاق على أمر لا يفعله ففعله ناسيا : لا شىء عليه . وبه قال إسحاق . وأوجبت طائفة الكفارة عليه فى كل شىء ، هذا قول سعيد بن جبير ، وقتادة ، والزهرى ، وربيعة ، وبه قال مالك والكوفيون . واختلف قول الشافعى ، فمرة قال : لا يحنث ، ومرة قال : يحنث . وقاله أحمد بن حنبل فى الطلاق خاصة .