قوله إلى معنى الحديث الذى فيه : ( فليأت الذى هو خير ، وليكفر عن يمينه ) ، لأن من حلف ألا يأكل طعاما ، أو لا يدخل على أخيه ؛ فقد حرم على نفسه ما أحل الله له . قال غيره : وأما قول ابن عباس اللغو يمين الغضبان ، فإنما يشبه الغاضب بمن لم يقصد إلى اليمين ولا أراده ، وكأنه غلبه الغضب ، فهو كمن لم ينو اليمين فلا كفارة عليه وهذا معنى ضعيف ؛ لأن جمهور الفقهاء على أن الغاضب عندهم قاصد إلى أفعاله ، والغضب يزيده تأكيدا وقوة فى قصده ، وستأتى مذاهب العلماء فيمن حلف على معصية أو نذرها فى باب النذر فيما لا يملك ، ولا نذر فى معصية بعد هذا - إن شاء الله . * * *

| 15 - باب إذا حنث ناسيا وقوله تعالى : ﴿ ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ﴾ [ الأحزاب : 5 ] وقال : ﴿ لا تؤاخذنى بما نسيت ﴾ [ الكهف : 73 ]

/ 38 - فيه : أبو هريرة ، يرفعه ، قال : ( إن الله تجاوز لأمتى عما وسوست - أو حدثت به - أنفسها ، ما لم تعمل به أو تكلم ) . / 39 - وفيه : عبدالله بن عمرو ، أن النبى ، عليه السلام ، بينما هو يخطبنا فقام إليه رجل ، فقال : كنت أحسب كذا قبل كذا ، ثم قام إليه آخر ، فقال : يا رسول الله ، كنت أحسب كذا ، فقال عليه السلام : ( افعل ولا حرج . . . . ) الحديث .