وقوله : ( فرقىء الدم ) قال صاحب العين : يقال . رقأ الدم والدمع رقوءا : سكن بعد جريه . * * *

| 76 باب فيه : ما رأيت النبى ، - صلى الله عليه وسلم - يفدى رجلا بعد سعد ، سمعته يقول : ( ارم فداك أبى وأمى )

. قال المهلب : هذا مما خص به سعد ، وفيه دليل أن الرجل إذا كان له أبوان وإن كانا على غير دينه فلهما عليه حرمة وحق ؛ لأنه لا يفدى إلا بذى حرمة ومنزلة ، وإلا لم يكن يفديه ، ولا فضيلة للمفدي . فمن هاهنا قال مالك : إنه من آذى مسلما فى أبويه الكافرين عوقب وأدب لحرمتهما عليه . وقال الطبرى : فى هذا الحديث دلالة على جواز تفدية الرجل الرجل بأبويه ونفسه ، وفساد قول منكرى ذلك ، فإن ظن ظان أن تفدية الرسول من فداه بأبويه إنما كان لأن أبويه كانا مشركين ، فأما المسلم فغير جائز أن يفدى مسلما ولا كافرا بنفسه ولا بأحد سواه من الإسلام ، واعتلالا بما روى أبو سلمة قال : أخبرنى مبارك ، عن الحسن قال : ( دخل الزبير على الرسول وهو شاك ، فقال : كيف تجدك جعلنى الله فداك ؟ فقال له : أما تركت إفداء بيتك بعد ) قال الحسن : لا ينبغى أن يفدى أحد أحدا ، ورواه المنكدر ، عن أبيه قال : ( دخل الزبير . . . ) فذكره . قلت : هذه أخبار واهية لا يثبت مثلها حجة فى الدين ؛ لأن