تعليمه لهم وهدايته إياهم سبيل العلم ، فكذلك يجب أن يكون أجر العالم فيه أجر من عمل بعلمه . وفيه دليل أن من دعى إلى أبواب الجنة كلها لم يكن ممن استحق عقوبة فى نار والله أعلم لقول أبى بكر : ( ذلك الذى لا توى عليه ) أى : لا هلاك ، فلم ينكره الرسول . وفيه القول بالدليل فى أحكام الدنيا والآخرة لاستدلال أبى بكر بالدعاء له من كل باب أنه لا هلاك عليه ، ولتصديق الرسول ذلك الاستدلال ، وتبشيره لأبى بكر أنه منهم ، من أجل أنه أنفق فى سبيل الله كلها أزواجا كثيرة من كل شيء ، وقد تقدم هذا الحديث فى كتاب الصيام فى باب الريان للصائمين ، ومر فيه من الكلام ما لم أذكره هاهنا . وكذلك تقدم القول فى حديث أبى سعيد فى كتاب الزكاة ، وذكر ابن المنذر من حديث جرير بن حازم قال : حدثنى بشار بن أبى سيف الجرمى ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن عياض بن غطيف : ( أن أبا عبيدة بن الجراح أخبره عن الرسول أنه قال : من أنفق فى سبيل الله فبسبعمائة ضعف ، والنفقة على نفسه وأهله بعشر أمثالها ) . ومن حديث خريم بن فاتك ، روى زائدة قال : حدثنا الركين بن ربيع ابن عميلة الفزارى ، عن أبيه ، عن يسير بن عميلة الفزارى عن خريم ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( من أنفق نفقة فى سبيل الله فبسبعمائة ضعف ) . وقد جاء أن الذكر وأعمال البر فى سبيل الله أفضل من النفقة . فيه