وذكر الطبرى عن على فى نصارى بنى تغلب خلاف ما ذكره البخاري . روى عن عبيدة عن على أنه سأله عن ذبائح نصارى العرب فقال : لا تأكل ذبائحهم ، فإنهم لم يتمسكوا من دينهم إلا بشرب الخمر ، وهو قول ابن سيرين والنخعي . وقال مكحول : لا تأكلوا ذبائح بنى تغلب ، وكلوا ذبائح تنوخ وبهذا [ . . . . ] فمن نهى عن أكل ذبائحهم ، فيجب على مذهبه أن ينهى عن نكاح نسائهم . وقال آخرون : أكل ذبائحهم ونكاح نسائهم حلال ، روى ذلك عن ابن عباس وقرأ : ﴿ ومن يتولهم منكم فإنه منهم ﴾ وعن الشعبى والحسن وعطاء والحكم مثله . قال الطبرى : فإذا كان الاختلاف بين بنى تغلب موجودا بين السلف ، وكانت تغلب تدين بالنصرانية ، ولا تدفع الأمة أن عمر أخذ منها الجزية بين ظهرانى المهاجرين والأنصار من غير نكير ، وكان أخذه ذلك بمعنى أنهم أهل كتاب ، لا بمعنى أنهم مجوس ، صح أنهم أهل كتاب ، وأن ذبائحهم ونساءهم حلال للمسلمين . وأما ذبيحة الأقلف فروى عن ابن عباس أنها لا تؤكل . قال ابن المنذر : واتفق عوام أهل الفتيا من أهل الأمصار على جوازها ؛ لأن الله أباح ذبائح أهل الكتاب ، وفيهم من لا يختتن ، فذبيحة المسلم الذى ليس بمختون أولى بالإباحة .