وذهب مالك والثورى و أبو حنيفة وأصحابه إلى أنه إن ترك التسمية عامدا لم تؤكل ، وإن تركها ساهيا أكل . وقال مالك : هو بمنزلة من ذبح ونسى أن يذكر اسم الله ، يأكل ويسمي . وقال الشافعى : يؤكل الصيد والذبيحة فى الوجهين جميعا تعمد ذلك أو نسيه . روى ذلك عن أبى هريرة وابن عباس ، وقال ابن عباس : ( لا يضرك إنما ذبحت بدينك ) . واحتج أصحاب الشافعى بأن المجوسى لو سمى الله لم ينتفع بتسميته ؛ لأن المراعى دينه ، وكذلك المسلم إذا ترك التسمية عامدا لا يضره ؛ لأن المراعى دينه ، وبهذا قال سعيد بن المسيب ، وعطاء ، وابن أبى ليلى . قال ابن القصار : وكان الأبهرى وابن الجهم يقولان : إن قول مالك أن من تعمد ترك التسمية لم تؤكل كراهية وتنزها . قال ابن القصار : والدليل على أن التسمية ليست واجبة قوله تعالى : ﴿ فكلوا مما أمسكن عليكم ﴾ فأمر بأكل ما أمسكن علينا ، ثم عطفه على الأكل بقوله : ﴿ واذكروا اسم الله عليه ﴾ والهاء فى ( عليه ) ضمير الأكل ؛ لأنه أقرب مذكور ، فإن قيل : الهاء فى ( عليه ) : عائدة على الإرسال . قيل : لو كانت شرطا لذكرها قبله ، ولم يذكرها بعده . ولما قال : ﴿ فكلوا مما أمسكن عليكم ﴾ وقال بعد تقدم الأكل ﴿ واذكروا اسم الله عليه ﴾ لم يحل أن