جندل برد أمر النبى يوم الحديبية ، حين قاضى أهل مكة أن يرد إليهم من فر إلى النبى من المسلمين ، فحرج أبو جندل يستغيب يجر قيوده ، وكان قد عذب على الإسلام . فقال سهيل ، والد أبى جندل : هذا يا محمد أول ما أقاضيك عليه . فرد إليه أبا جندل ، وهو ينادى : أتردوننى إلى المشركين وأنا مسلم ، وترون ما لقيت من العذاب فى الله ؟ ! وقام سهيل إلى ابنه بحجر فكسر فمه ، ففارت نفوس المسلمين حينئذ ، وقال عمر : لسنا على الحق ؟ ولذلك قال سهل ولو أستطيع أن أرد أمر النبى لرددته . وقوله : ( فما وضعنا سيوفنا ) يعنى : ما جردناها فى الله لأمر فظيع علينا عظيم إلا أسهلت بنا سيوفنا ، أقضته بنا إلى أسهل من أمرنا ، غير هذا الأمر ، يعنى : أمر الفتن التى وقعت بين المسلمين فى صدر الإسلام ؛ فإنها [ . . . . . ] لم تتبين السيوف فيها الحقيقة بل حلت المصيبة بقتل المسلمين ، فنزع السيف أول من سله فى الفتنة . وغرض البخارى فى هذا الباب : أن يعرفك أن الصبر على المفاتن ، والصلة للمقاطع أقطع للفتنة وأحمد عاقبة ، فكأنه قال : باب الصبر على أذى المفاتنين وعاقبة الصابرين . ألا ترى أن النبى أحذ يوم الحدبيية فى قتال المشركين بالصبر لهم ، والوقوع تحت الدنية التى ظنها عمر فى الدين ؟ وكان ذلك الصبر واللين الذى فهمه رسول الله عن ربه فى بروك الناقة عن توجيهها إلى مكة أفضل عاقبة فى الدنيا والآخرة من القتال لهم ، وفتح مكة على ذلك الحنق الذى قال المسلمين من تحكمهم على النبى ، فكان عاقبة صبر النبى