وأما أهل الفقه فيقولون : العجز هو ما يستطيع أن يعمله إذا أراد لأنهم يقولون : إن الحج ليس على الفور ولو كان على المهلة عند أهل الكلام لم يصح معناه ؛ لأن الاستطاعة لا تكون إلا مع الفعل والذين يقولون بالمهلة يجعلون الاستطاعة قبل الفعل ، وأما الكسل فهم مجمعون على أنه ضعف النية وإيثار الراحة للبدن على التعب ، وإنما أستعيذ منه ؛ لأنه يبعد عن الأفعال الصالحة للدنيا والآخرة ، وسيأتى هذا الحديث فى كتاب الدعاء ونزيده بيانا ووجه حاله إن شاء الله . * * *

| 26 - باب من حدث بمشاهده فى الحرب

1684 / - فيه : السائب بن يزيد ، قال : صحبت طلحة بن عبيد الله ، وسعدا ، والمقداد بن الأسود ، وعبدالرحمن بن عوف ، فما سمعت أحدا منهم يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، إلا أنى سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد . قال المؤلف : إنما لم يحدث هؤلاء عن رسول الله والله أعلم خشية التزيد والنقصان ؛ لئلا يدخلون فى معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من تقول على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) فاحتاطوا على أنفسهم أخذا بقول عمر : ( أقلوا الحديث عن رسول الله وأنا شريككم ) وقد تقدم هذا فى كتاب العلم . وأما حديث طلحة عن مشاهده يوم أحد ، ففيه من الفقه : أن للرجل أن يحدث عما تقدم له من العناء فى إظهار الإسلام وإعلاء كلمته ، وما نفذ فيه من أعمال البر والموجبات غير النوافل ؛ لأنه كان عليهم نصر الرسول وبذل أنفسهم دونه فرضا ؛ ليتأسى بذلك متأس