مشت تبعها . وهذه العلامات التى أنذر - صلى الله عليه وسلم - بها قد ظهر كثير منها ، والفتنة لم تزل من زمن عثمان عصمنا الله من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن وقد دعا - صلى الله عليه وسلم - ألا يجعل بأس أمته بينهم فمنعها . فلم يزل الهرج إلى يوم القيامة . * * *

| 15 - باب هل يعفى عن الذمى إذا سحر

وسئل ابن شهاب أعلى من سحر من أهل العهد قتل ؟ قال : بلغنا أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قد صنع له ذلك ، فلم يقتل من صنعه ، وكان من أهل الكتاب . 1982 / فيه : عائشة ، أن النبى ؛ - صلى الله عليه وسلم - ، سحر حتى كان يخيل إليه أنه صنع الشىء ولم يصنعه . قال المؤلف : لا يقتل ساحر أهل الكتاب عند مالك ؛ لقول ابن شهاب ، ولكن يعاقب إلا أن يقتل بسحره ؛ فيقتل ، أو يحدث حدثا ؛ فيأخذ منه بقدر ذلك ، وهو قول أبى حنيفة والشافعي . وروى ابن وهب وابن القاسم عن مالك أيضا أنه لا يقتل ساحر أهل العهد إلا أن يدخل بسحره ضررا على مسلم لم يعاهد عليه ، فإذا فعلوا ذلك ، فقد نقضوا العهد ؛ يحل بذلك قتلهم . وعلى هذا القول لا حجة لابن شهاب فى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يقتل الهيودى الذ سحره ؛ لوجوه ، منها أنه قد ثبت عن الرسول أنه كان لا ينتقم لنفسه ، ولو عاقبه لكان حاكما لنفسه . قال المهلب : وأيضا فإن ذلك السحر لم يضره - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأنه لم يفقده شيئا من الوحى ، ولا دخلت عليه داخلة فى الشريعة ، وإنما