1960 / وفيه : ابن عمر ، أن عمر أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما ظهر على أهل خيبر أراد أن يخرج اليهود منها ، وكانت الأرض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين ، فسأل اليهود رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتركهم على أن يكفوا العمل ، ولهم نصف الثمر ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( نقركم على ذلك ما شئنا ) ، فأقرهم حتى أجلاهم عمر فى إمارته إلى تيماء وأريحا . قال المؤلف : آثار هذا الباب ترد قول الشافعى ؛ فإنه زعم أن النبى عليهه السلام إنما كان يعطى المؤلفة قلوبهم وغيرهم من خمس الخمس ؛ لأنه سهمه خاصة . قال إسماعيل بن إسحاق : وهذه قسمة لم يعدل فيها الشافعى ؛ لأنه لا يتوهم أحد أن خمس الخمس يكون مبلغه ما أعطى المؤلفة من تلك العطايا الكثيرة ، فإن كان ذلك كله من خمس الخمس ، فإن أربعة أخماس الخمس أضعاف ذلك كله . قال إسماعيل : وأعطى النبى المؤلفة قلوبهم من الخمس وليس للمؤلفة قلوبهم ذكر فى الخمس ولا فى الفيء ، وإنما ذكروا فى الصدقات فدل إعطاؤهم من غنائم حنين ، أن الخمس يقسمه الإمام على ما يراه ، وليس على الأجزاء التى قال الشافعى ، وأبو عبيدة ، ولو كان كذلك ما جاز أن يعطى المؤلفة قلوبهم من ذلك شيئا . قال المؤلف : وآثار هذا الباب أيضا ترد مقالة قوم ذكرهم الطبرى ، زعموا أن إعطاء النبى - صلى الله عليه وسلم - المؤلفة قلوبهم كان من جملة الغنيمة لا من الخمس ، وزعموا أنه كان له - صلى الله عليه وسلم - أن يمنع الغنيمة من شاء ممن حضر القتال ويعطيها من لم يحضر ، وهو قول مردود بالآثار الثابتة ، وبدلائل القرآن . قال المهلب : وكان حكيم ممن استؤلف بالمال ؛ لأنه كان يحب المال .