وقوله تعالى : ﴿ قل الأنفال لله والرسول ﴾ معناه : له وضعها مواضعها التى أمره الله بوضعها فيها ، لا أنه ملكها ليعمل فيها ما شاء . قالوا : وكيف يجوز أن يكون معنى قوله : ﴿ والرسول ﴾ ملكا له ، وهو - صلى الله عليه وسلم - يعزل يوم صدر من حنين ، فتناول وبرة من الأرض وقال : ( ما لى مما أفاء الله عليكم إلا الخمس ، وهو مردود فيكم ) . قالوا : فتبين بهذا الحديث أن ما أعطى النبى المؤلفة ومن لم يشهد الوقعة إنما كان من نصيبه وحقه من الغنيمة خاصة . قال أبو عبيد : مكة لا تشبه شيئا من البلاد ؛ وذلك أن النبى - صلى الله عليه وسلم - سن بمكة سننا لم يسنها فى سائر البلاد . روى عن عائشة أنها قالت : ( يا رسول الله ، ألا تبنى لك بيتا يظلك من الشمس بمكة ؟ قال : لا ، إنما هى مناخ من سبق ) رواه عن ابن مهدى ، عن إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن يوسف بن ماهك ، عن أمه ، عن عائشة ، وقال عبد الله بن عمرو : من أكل من أجور بيوت مكة ، فإنما يأكل فى بطنه نار جهنم . وكره أهل العلم كراء بيوتها . وقال ابن عباس وابن عمر : الحرم كله مسجد . وقال مجاهد : مكة مناخ لا تباع رباعها ، ولا تؤخذ أجور بيوتها ، ولا تحل ضالتها إلا لمنشد . قال أبو عبيد : فإذا كان حكم مكة أنها مناخ لمن سبق ، وأنها