أن يغرر مهجته فى غير سبيل الله ما غرر ، ولكن سهل عليه ركوب ذلك استلذاذا بإعلاء كلمة الله ، ونكاية عدوه والغضب لدينه . وقد تقدم فى باب قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( الأعمال بالنيات ) فى كتاب الإيمان أن ما كان ابتداؤه فيه من الأعمال لله لم يضره بعد ذلك ما عرض فى نفسه ، وخطر بقلبه من حديث النفس ووسواس الشيطان ، ولا يزيله عن حكمه إعجاب المرء اطلاع العباد عليه بعد مضيه على ما ندبه الله إليه ، ولا سروره بذلك ، وإنما المكروه أن يبتدئه بنية غير مخلصة لله ، فذلك الذى يستحق عامله عليه العقاب . * * *

| 11 - باب قسمة الإمام ما يقدم عليه ويخبأ لمن لم يحضره أو غاب عنه

1936 / فيه : المسور : أهديت للنبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أقبية من ديباج مزررة بالذهب ، فقسمها فى ناس من أصحابه ، وعزل منها واحدا لمخرمة ، فجاء مخرمة إلى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فسمع صوته ، فأخذ قباء فتلقاه به واستقبله بأزراره ، فقال : ( يا أبا المسور ، خبأت لك هذا ) ، مرتين ، وكان فى خلقه شدة . قال المؤلف : ما أهدى للنبى من هدايا المشركين فحلال له أخذه ؛ لأنه مخصوص بما أفاء الله عليه من غير قتال من أموال الكفار ، ويكون له دون سائر الناس ، وله أن يؤثر به من شاء ، ويمنع منه من شاء ، كما يفعل بالفيء ، ولذلك خبأ القباء لمخرمة ، ومن بعده من الخلفاء بخلافه فى ذلك لا يكون له خاصة دون المسلمين ؛ لأنه إنما