قال المهلب : أما مسح النبى الغبار عن رأس عمار ، فرضى من النبى بفعله وشكرا له على عزمه فى ذات الله . وقوله : ( ويح عمار ) فهى كلمة لا يراد بها فى هذا الموضع وقوع المكروه بعمار ، ولكن المراد بها المدح لعمار على صبره وشدته فى ذات الله ، كما تقول العرب للشاعر إذا أحسن : قاتله الله ما أشعره ، غير مريدين إيقاع المكروه به . وقوله : ( يدعوهم إلى الله ) فيريد والله أعلم أهل مكة الذين أخرجوه من دياره وعذبوه فى ذات الله لدعائه لهم إلى الله . ولا يمكن أن يتأول هذا الحديث فى المسلمين البتة ؛ لأنهم قد دخلوا دعوة الله ، وإنما يدعى إلى الله من كان خارجا من الإسلام . وقوله : ( ويدعونه إلى النار ) دليل أيضا على ذلك ؛ لأن المشركين أهل مكة إنما فتنوه وطالبوه أن يرجع إلى دينهم ، فهو النار . فإن قيل : إن فتنة عمار قد كانت بمكة فى أول الإسلام ، وإنما قال : يدعوهم بلفظ المستقبل ، وهذا لفظ الماضي . قيل : العرب قد تخبر بالفعل المستقبل عن الماضى إذا عرف المعنى ، كما تخبر بالماضى عن المستقبل ، فقوله : ( يدعوهم إلى الله ) بمعنى دعاهم إلى الله ؛ لأن محنة عمار كانت بمكة مشهورة ، فأشار - صلى الله عليه وسلم - إلى ذكرها لما طابقت شدته فى نقله لبنتين شدته فى صبره بمكة على عذاب الله ، فضيلة لعمار ، وتنبيها على ثباته ، وقوته فى أمر الله تعالى .